犬夜叉的大结局是如何？日本童话：仙女的飞天羽衣（要有故事情节，不要主要内容）

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• 犬夜叉的大结局是如何
• 日本童话：仙女的飞天羽衣（要有故事情节，不要主要内容）
• 犬夜叉《镜中梦幻城》讲得是什么谢谢了，大神帮忙啊
• 梦幻模拟战手游天女羽衣图鉴
• 天女羽衣50字神话故事
• 梦幻模拟战天女羽衣谁的毕业装备
• 牛郎织女的故事介绍

犬夜叉的大结局是如何

分类: 娱乐休闲 》》 动漫 问题描述: 把场景，人物说明白。 解析: 还没结局吧，剧场版的有好几个 1、穿越时空的思念。 发出异常妖力的“不归之森”。桔梗感觉到了，什么不吉的事就要发生的预感。元寇时候从大陆东渡到日本的妖怪军团，被当时支配关西的犬夜叉的父亲给击退了，封印于这座森林。但是，背负着一族的怨念，那个首领之子玛瑙丸终于复活了。开始，使用着两位美少女妖怪琉璃和玻璃，犬夜叉他们来到了附近。琉璃仿照了弥勒的风穴，玻璃支配了云母的心。但是，玛瑙丸的目标并不是四魂之玉的碎片，而是犬夜叉的父亲的遗物——妖刀铁碎牙。为了用那个力量进化成更强大的妖怪。 经过200年漫长的岁月要向犬夜叉复仇的玛瑙丸。那个能量变成了强大的力量，其强力的攻击使犬夜叉负了濒死的重伤。被夺走风穴的弥勒、被云母袭击的珊瑚，被强力的羁绊结合在一起的同伴们中产生了动摇。被追击得走投无路，对着中了玛瑙丸的妖术想要杀掉犬夜叉的戈薇，桔梗冷酷的告戒：“回到你的时代去”。将戈薇推下了食骨井…… 依靠着犬夜叉心的召唤，戈薇决定回去面对这一切。二人终究靠集体的力量打败了玛瑙丸。一行人再次踏上旅途，不变的是永恒的关心…… 2. 镜中的梦幻城。 曾经有一个男人，在回家的途中，看见了天女在河边洗澡，于是偷偷的将她的羽衣带回了家中，想让他和自己一起度过余生，但是天女并没有和他结婚，却杀死了除他以外所有的村人，最后被路过的法师所封印，而这个天女的名字就是神久夜...... 在新月之夜，犬夜叉一行与奈落进行着最终决战，尽管犬夜叉很想杀死奈落，但由于自己的妖力尽失（如果奈落知道犬夜叉变回人型的时间，后果可就....)，只能依靠弥勒等人在外与奈落战斗,但面临奈落强大的妖力，弥勒等人怎能将其杀死?最后奈落反而追击着戈薇，并将犬夜叉所待的房间撞了个粉碎。而此时，太阳出来了，犬夜叉恢复了妖力，随即一招风之伤将奈落砍了个粉碎，经过激烈的战斗，奈落消失了（此部分很长，大概打了8分钟左右，很过瘾的哦），同时弥勒也发现自己的风穴随着奈落的死亡，消失了.... 奈落死后，众人各自踏上了自己的旅途。弥勒回到了他父亲的寺庙，参拜他的父亲。珊瑚则在回乡途中，找到解除了束缚的琥珀，二人一起回到了家乡。戈薇仍然和犬夜叉、七宝寻找着四魂之玉的碎片。 奈落死了，神乐等人当然也获得了自由，而神乐并没有安分下来，在一个夜晚，她出现在犬夜叉和戈薇的面前，并对犬夜叉展开了攻击出乎意外的，神乐得到了一个在镜中的女人的帮助，将犬夜叉打了个落花流水，并割掉了犬夜叉身上的火鼠裘的袖子，接着便扬长而去，那名镜中的女人，就是神久夜...... 接着被袭击的是珊瑚和琥珀，由此观之，神乐的目的似乎是想复活天女-神久夜。而弥勒也打听到了，封印神久夜的正是其父亲，若神久夜复活之后，时光将会静止。而此时，神久夜却已复活，但其力量并未恢复，要想恢复则必须得到天女的羽衣。而犬夜叉和戈薇则遇到了北条君（在现代追戈薇的那个人）的祖先，也就是世代守护天女的羽衣的人，他的目的就是尽快将羽衣，丢入神久夜复活的湖中...... 戈薇则决定要护送他到达目的地。当夜，戈薇向犬夜叉倾诉了自己对其的爱慕之心，而笨笨的犬夜叉并未有察觉戈薇女孩子的心事，但是神久夜以出现在众人面前，目的是拿走天女的羽衣。犬夜叉立刻迎战，但却被反绑在了树上，戈薇更为犬夜叉挡住了致命的一箭...... 随后神久夜带走了戈薇，而犬夜叉则为救戈薇，毅然的向镜中的梦幻城进发了...... 犬夜叉心心念念着戈薇，被神久夜绑在镜子上的戈薇，靠着天女的羽衣恢复了意志。惊恐的看到被明月止水术困住的犬夜叉。靠着戈薇送的现代礼物，犬夜叉免过一难。发现中了幻术的犬夜叉决定如轮如何要再次回去，而弥勒和珊瑚因为明月止水术而走到了一块。犬夜叉等人斗志燃烧，靠着劈开结界的铁碎牙再次走向梦幻城……未料到内心的黑暗在逐渐加强。丧失了心智的全妖犬夜叉，对同伴弃之不顾，但被戈薇的吻换回了意志……经过艰苦的奋战，珊瑚意味不到，琥珀的身上涌出无限的妖怪，奈落没有死，再度出现…… 奈落的目标是神久夜的力量，最终被犬夜叉摧毁了神久夜。世界开始崩塌，琥珀和奈落从镜子穿出。犬夜叉也从那个城中逃出，对于同伴的信心，有什么困难不能迎刃而解呢？ 3.天下霸道之剑。 犬夜叉的母亲，纳杀猛丸（是不是这个名字？）心中的公主，十六夜。爱上了斗牙王，接受不了的猛丸杀死了十六夜，没想到生出了犬夜叉（接生婆一个）……在斗牙王手上的天生牙下，十六夜复活了。愤怒的猛丸与斗牙王同归于尽在燃烧的城池里……“犬夜叉！这个孩子叫犬夜叉！”“无论如何要活下去……和犬夜叉活下去……”在火里犬夜叉的爸爸坚定地说道。而还在哭涕的犬夜叉就这样失去了爸爸…… 犬爸死时的三把“牙”，犬夜叉得到了保护人的铁碎牙，杀生丸未能如愿继承到成为天下霸道的铁碎牙，而是一把生锈的，用来救人的天生牙，杀生丸不禁有些心灰意冷……而从云牙则被封印在日暮神社…… 被戈薇的爷爷胡乱说成的黑魔刀，实际就是从（叶？严？不知道了……）云牙，从云牙的鞘抑制不住蠢蠢欲动的从云牙，地狱之牙从云牙解除了封印…… 放学路上，犬夜叉和戈薇走在一块，遇到了从云牙……犬夜叉为了拯救现代，毅然带着从云牙回到了战国时代，被从云牙控制住的犬夜叉向所有的村民挥起了从云牙奥义：爆狱流（是这个名字吧？）弥勒和珊瑚听了七宝说犬夜叉暴走，救了一个村民一命。发完奥义，疲乏的从云牙不再有任何动静。犬夜叉心灰意冷的坐在岩石上，看着满手的血腥……“你也会累啊……”发自感慨地犬夜叉望着毁灭这一切的从云牙。赶回战国的戈薇，遇到了和杀生丸相对持的犬夜叉，“哼……有本事来抢枪看啊……”对于犬夜叉不屑的眼神，杀生丸挥动起了他所不能碰的铁碎牙，将从云牙打到了九霄之外……“不能杀人的刀，有什么用。”杀生丸抛弃了天生牙，而玲接住了天生牙。没有理会玲和邪见，杀生丸奔着威力无比的从云牙而去……言灵的念珠向四处飞奔而去，玲小心翼翼的收集起来还给戈薇。“要想打败从云牙……只有靠天生牙和铁碎牙合作才有可能啊！”鞘发自感慨。“哈哈哈哈……杀生丸大人和犬夜叉合作……哈哈哈……开什么玩笑……”邪见捶打着地面笑着说。 靠着从云牙的召唤，猛丸苏醒了。“要恨就恨那个抛弃你的女人……十六夜！”猛丸心中充满了对犬夜叉一家的恨意。从地狱苏醒，握上了从云牙，决定讨伐犬夜叉和杀生丸…… 猛丸操纵着从云牙，将地狱之国打开，无数的亡灵来到了人间。只有杀生万和犬夜叉能够解救这一切。杀完一批亡灵又是一批。冲到猛丸面前的两人已有些疲惫。最后的关头，拿回了天生牙的杀生丸，竞然与犬夜叉合作了起来。被打败的猛丸突然醒悟，当初他并不恨十六夜啊。“猛丸……快带着士兵走啊……”十六夜……是想保护猛丸……猛丸没有恨意，闭上了眼睛…… 4.红莲的蓬莱岛 传说在海上有一座人类与妖怪和平共处的岛屿名叫蓬莱岛，由强大的巫女奏姬守护着。因为人类和妖怪通婚很普遍，自然岛上也生出很多半妖，不过，外界的人类和妖怪对半妖的敌意使他们不愿让孩子离开岛屿，所以奏姬用结界保护岛屿，外人无法看见也不能进入。每隔五十年，结界的力量会变弱，这时常有外来的妖怪入侵岛屿想夺取岛上的灵力。终于蓬莱岛被自称四斗神的四个强大妖怪攻破，奏姬被打败，失去大部分灵力，其灵魂变成萤火虫被封印在熔炉内。但是她也设法夺取了四斗神的灵魂，把它们隐藏在极强的结界中。犬夜叉一帮人为了解救岛上被困的半妖小孩，与四个妖怪展开战斗... 讯雷里好象都有

日本童话：仙女的飞天羽衣（要有故事情节，不要主要内容）

你说的是吉祥天女的羽衣传说吧。吉祥天女又称功德天，本来是印度教的护法神，后被佛教吸收成为二十诸天之一。日本在接受佛教时，又为其杜撰了一个传说。即天女从天上来到人间沐浴，可是羽衣却被拿走了。由于没有羽衣无法回到天上，天女便化身嫁给了拿走羽衣的男人，而他们的后代继承了天女的血统……

犬夜叉《镜中梦幻城》讲得是什么谢谢了，大神帮忙啊

镜中的梦幻城 曾经有一个男人，在回家的途中，看见了天女在河边洗澡，于是偷偷的将她的羽衣带回了家中，想让他和自己一起度过余生，但是天女并没有和他结婚，却杀死了除他以外所有的村人，最后被路过的法师所封印，而这个天女的名字就是神久夜…… 在新月之夜，犬夜叉一行与奈落进行着最终决战，尽管犬夜叉很想杀死奈落，但由于自己的妖力尽失（话外音：如果奈落知道犬夜叉变回人型的时间，后果可就……)，只能依靠弥勒等人在外与奈落战斗，但面临奈落强大的妖力，弥勒等人怎能将其杀死？最后奈落反而追击着戈薇，并将犬夜叉所待的房间撞了个粉碎。而此时，太阳出来了，犬夜叉恢复了妖力，随即一招风之伤将奈落砍了个粉碎，经过激烈的战斗，奈落消失了（话外音：此部分很长，大概打了8分钟左右，很过瘾的哦，不过奈落怎么可能就那么死了……），同时弥勒也发现自己的风穴随着奈落的死亡，消失了……奈落死后，众人各自踏上了自己的旅途。弥勒回到了他父亲的寺庙，参拜他的父亲。珊瑚则在回乡途中，找到解除了束缚的琥珀，二人一起回到了家乡。戈薇仍然和犬夜叉、七宝寻找着四魂之玉的碎片。 奈落死了，神乐等人当然也获得了自由，而神乐并没有安分下来，在一个夜晚，她出现在犬夜叉和戈薇的面前，并对犬夜叉展开了攻击出乎意外的，神乐得到了一个在镜中的女人的帮助，将犬夜叉打了个落花流水，并割掉了犬夜叉身上的火鼠裘的袖子，接着便扬长而去，那名镜中的女人，就是神久夜…… 接着被袭击的是珊瑚和琥珀，由此观之，神乐的目的似乎是想复活天女-神久夜。而弥勒也打听到了，封印神久夜的正是其父亲，若神久夜复活之后，时光将会静止。而此时，神久夜却已复活，但其力量并未恢复，要想恢复则必须得到天女的羽衣。而犬夜叉和戈薇则遇到了北条君（话外音：在现代追戈薇的那个人）的祖先，也就是世代守护天女的羽衣的人，他的目的就是尽快将羽衣，丢入神久夜复活的湖中…… 戈薇则决定要护送他到达目的地。当夜，戈薇向犬夜叉倾诉了自己对其的爱慕之心，而笨笨的犬夜叉并未有察觉戈薇女孩子的心事，但是神久夜以出现在众人面前，目的是拿走天女的羽衣。犬夜叉立刻迎战，但却被反绑在了树上，戈薇更为犬夜叉挡住了致命的一箭…… 随后神久夜带走了戈薇，而犬夜叉则为救戈薇，毅然的向镜中的梦幻城进发了…… 犬夜叉心心念念着戈薇而不停的奔波寻找镜中的梦幻城，被神久夜绑在镜子上的戈薇，靠着天女的羽衣恢复了意志。惊恐的看到被明月止水术困住的犬夜叉。靠着戈薇送的现代礼物，犬夜叉免过一难。摆脱了幻术的犬夜叉决定无论如何都要再次回去，而弥勒和珊瑚因为明月止水术走到了一块。犬夜叉等人斗志燃烧，靠着劈开结界的铁碎牙再次走向梦幻城……未料到内心的黑暗在逐渐加强。丧失了心智的全妖犬夜叉，对同伴弃之不顾，终被戈薇的吻换回了意志……经过艰苦的奋战，珊瑚意味不到，琥珀的身上涌出无限的妖怪，奈落没有死，再度出现…… 奈落的目标是神久夜的力量，最终被犬夜叉摧毁了神久夜。世界开始崩塌，琥珀和奈落从镜子穿出。犬夜叉也从那个城中逃出，对于同伴的信心，有什么困难不能迎刃而解呢？记得采纳啊

梦幻模拟战手游天女羽衣图鉴

在梦幻模拟战手游中，在SSR铠甲中有一些不错的铠甲，其中天女羽衣是铠甲中的极品，那么天女羽衣还有其他的附加效果吗？属性怎么样？下面小编就给大家带来梦幻模拟战手游天女羽衣的图鉴，大家一起来观赏吧。更多精彩内容：梦幻模拟战手游SSR铠甲图鉴天女羽衣天女羽衣生命 34防御 5天羽： 生命+2%被攻击进入战斗前，驱散敌军1个强化效果，并随机附加1个弱化效果。

天女羽衣50字神话故事

从前在一个叫做浦添谢名村里住着一个叫奥间大亲的年轻人。有一天，他路过这座泉水边看到一个美丽的天女在沐浴。于是他偷偷把天女的羽衣藏了起来。失去羽衣的天女无法返回天庭，于是只好跟他回家并嫁给了他，和他一起生活，为他生儿育女。可是有一天，他们的孩子发现了羽衣，并将它编做歌曲唱给母亲听，天女听到这首歌后找到了羽衣返回天庭。

梦幻模拟战天女羽衣谁的毕业装备

梦幻模拟战天女羽衣是怀特茜茜的毕业装备。睽违15年的SRPG名作Langrisser、REINCARNATION转生于2015年7月23日在3DS上发售。

新作依然采用指挥官带佣兵最大10VS10的经典战斗系统，步兵、枪兵、骑兵等多兵种相克元素依旧健在，以及以圣剑为中心的奇幻风格故事。

游戏设定

从MD上的梦幻模拟战到PS上的梦幻模拟战5传说的终结，基本上梦幻模拟战系列的故事就已经完结了，至此以后再未发售过正统续作。DC上曾经制作过一版梦幻模拟战千年纪，WS上也制作过一款梦幻模拟战千年纪THE LAST CENTURY。

但由于两作的制作小组并非原班人马，且游戏内容与历代作品也大相径庭，而人物设定也不再由漆原智志担任，所以广大玩家都不认同此作的正统地位。

2005年NCS在索尼的PS2平台上制作了梦幻模拟战3的复刻版，这也是在PS、SS时代仅此一款没有移植到PS上的一作。

牛郎织女的故事介绍

牛郎织女的故事介绍

牛郎织女的故事介绍。相信大家对牛郎织女并不陌生，而七夕节就是牛郎织女会面的节日，牛郎织女的故事广为流传。那么接下来就由我带大家详细的了解一下牛郎织女的故事介绍的相关内容。

牛郎织女的故事介绍1

牛郎织女，是中国古代著名的民间爱情故事。讲的是孤儿牛郎依靠哥嫂过活。受尽哥嫂虐待，他被迫分家出来，靠一头老牛耕田养活自己。有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛忽然张口说话，劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，于是牛郎待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话，于是他悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡，准备返回天庭的时候，小仙女却发现衣服不见了只能留下来，牛郎在此时出来，和小仙女制造了邂逅。一段时间之后，他们两个人相爱了，小仙女便嫁给了牛郎，不再想回天上去。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

然而在现代社会，这个传承至今的爱情故事却开始引发了人们越来越多的非议。故事中牛郎偷衣服强迫仙女留在人间的做法很显然不符合当下社会的道德标准，仙女对牛郎的谅解和深爱也显得不合情理，令人惊诧。不用说是用现代的道德标准去考量，就使用古代的道德标准来看，这也不是一个伟光正的正常爱情故事，然而这样一个故事却在中国民家流传了几千年，家喻户晓，广为人知，这到底是为什么呢？

牛郎织女的故事起源于我国古代人民对星空的观察。牛郎和织女指的本来是天上的两个星宿，在周代《诗经.小雅.大东》中就出现了有关于牛郎和织女的记载，一直以来被认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”在这个时候，牛郎和织女还仅仅是简单的星座名称，他们之间也并没有什么关系。在此时，日后的“乞巧节”也就是今天的七月七日七夕节，也还未出现。

汉朝的时候，这两颗星宿才被转化为了具体的人物。班固在《两都赋》中说：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”意思是说，汉宫昆明池边有牵牛、织女两座石人像。

对于数字的崇拜中国人自古有之。古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日。“重日”在中国古代被认为是“天地交感”“天人相通”的日子。而在汉代的时候，根据东晋葛洪的《西京杂记》中的记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。可见 七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子。而劳动人民都把“织女”当作劳动能手，认为她能在“十日之内，织娟百匹”，于是便向她“乞巧”。七夕节本来是一个以女性为主的节日，在这一天的风俗中流传时间最久、流传范围最广的当属“乞巧”。古人对一年一度的乞巧习俗十分重视。在七夕夜晚，年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果，对着皎皎明月，朝天祭拜。她们还要举行各种乞巧仪式，虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手，祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。男子不过是在一旁凑个热闹欣赏一下而已，男女定情也只是“女儿节”盛会中的副产品。

同时，大概是因为每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近，牛郎织女在这一天相会的故事才慢慢传开来。而之后最早将牛郎织女写作夫妻的文章，则是《文选洛神赋》了，文中说：“牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星，各处一旁，七月七日乃得一会。”至此，我们熟悉的七月七日鹊桥相会的牛郎织女故事才算真正出现了一个雏形。可以看出，人们逐步为牛郎织女这两个相距甚远的星辰附会了爱情故事。

而在此时，对于牵牛织女为何只有在这一天才能相会的原因并没有得到说明。而在著名的《古诗十九首》中，这一故事题材被应用在了表达思夫苦闷的.心情上，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。”写的是织女终日思念牵牛，渴望相见的心情，而两人之间又偏偏“盈盈一水间，脉脉不得语”。从此开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。

在这之后到了南朝梁武帝之时，《殷芸小说》里写下了牛郎织女传说的第一个完整版本：天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织紝。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。

宋代《太平御览》引《日纬书》记载：尝见道书云，牵牛娶织女，取天帝钱二万备礼，久而不还，被驱在营室是也。明代的《月令广义》中也引用了《殷芸小说》中的片段，可见直到明代的传说故事当中，牵女牛郎的身份还都是天上的星辰，在这先版本中，两人一年一会的原因有的是因为签了天帝得钱而遭受惩罚，有的则是因为婚后不能继续勤劳织布而遭受惩罚，文章开头版本饱受争议的盗衣行为也并没出现。牛郎和织女在以上的故事中身份明显是相对等的，并没有体现出当今流传版本中天女下凡的故事倾向，自然也没有涉及到盗衣之类的情节。

开头所说的如今人们熟知的故事版本，也就是织女是偶然下凡沐浴嬉戏，被牛郎拿走了羽衣，无法回到天上去的故事。在历史上其实都并没有明确的记载，那么这个故事到底都是怎么来的呢？

要想详细了解这背后的故事，我们就必须引入另外两个民间童话,董永传和田章神话。

董永传原本是一个宣扬孝道的故事。最早见于西汉刘向的《孝子传》，是二十四孝图故事的一部分。讲的是农夫董永的父亲死了，他无钱葬父，就把自己卖给别人来筹钱埋葬自己的父亲。而在其后曹植编写的《灵芝篇》中增加了“天女助人”的部分，情节大体是董永为了安葬自己的父亲找人借了一万钱，三年守丧之后，之后他无力偿还这一万钱，就去债主家卖身做奴仆抵债。路上碰到了一个女子，说不嫌他贫贱，愿意和他结为夫妻。到了债主家之后，路上遇到的女子用了十天织了一百匹布，还清了董永的债务。然后告诉董永说，自己是天上的仙女，看到他如此孝敬父母，便决定要下凡来帮助他。现在债务还清了，她也要离开了。之后便凌空飞走，回到了天上。

董永传本身有很多版本，除去上述这个版本之外，还有的版本中仙女是被天帝遣返，与董永挥泪诀别的，我们从这上面也更能看出来这个故事与如今流传的牛郎织女的故事中的苦情桥段的相似之处，可见近代的牛郎织女的故事明显是将十日织布百匹的仙女和传说中善织布的织女角色进行了混淆，我们现在所能看到的牛郎织女的故事，明显是糅合了董永传的核心情节之后的产物。

而至于偷仙女衣服，逼迫仙女留在凡间的故事，则要考究到另一则名叫田章神话的故事。这个故事的原文比较长，受篇幅限制这里不再写出，故事的梗概大概就是有个人名叫田昆仑，夺取了下凡沐浴的天女的羽衣，天女失去了衣服不得已嫁给了田昆仑，生下了孩子天章。后来天女向婆婆讨来了自己的羽衣，于是穿上衣服飞到天上逃走了。在这个故事中，天女本来就不爱田昆仑，嫁给他之后也一直在思考如何逃走，最终也终于成功逃离了。

很明显，我们能从这个神话故事中看到牛郎织女一部分故事的影子，不出意外的话，牛郎织女中的这部分故事大概也是在近代和田章神话糅合的产物。

由此关于牛郎织女故事当中逻辑不通顺的部分和三观古怪的部分，已经被我们理清了来龙去脉，当今牛郎织女的故事其实是近代的杂糅版本，是由原来的牛郎织女，董永传和田章神话三个故事混合而成的。历史的动荡，文化内容传承的杂糅，酝酿了这样一个价值观相互冲突，杂糅、造作的畸形作品。可当我们把他拆开来看的时候，一切又是那么合情合理，这也就是文化传承的魅力所在。

然而今天的文章到这里还没结束。

很显然，近代版本牛郎织女的故事最大的争议部分就在于牛郎盗衣强迫织女为妻这个部分，虽然在它的出处田章神话中我们可以了解到这个故事其实是以仙女偷会羽衣重返天上结尾的，但是我们依然会产生疑问。

这么猎奇，有冲突又颇有“黑深残”感觉的故事情节，究竟是从何而来呢？

其实这个“偷衣服”的情节，本来是一个“天鹅处女型”的故事，这个故事是一个在亚欧大陆有着广泛分布的故事类型，都是以男子窃取仙女羽衣之后与其婚配的故事为原型的。之所被称作天鹅处女，是因为很多神话中，仙女都是鸟类脱下羽毛后变成的，男子偷走它们的羽毛，就禁锢了她们的自由，也无法变回鸟类，就更好理解了。

天鹅处女在全世界共有1200多个不同版本，在北方天女大多数是白色的大型鸟类化身比如天鹅仙鹤等，南方热带地区则多为孔雀。很多少数民族包括满蒙哈萨克朝鲜纳西傣族等，都把此类神话作为民族起源之一。

赵景深先生在1929年的著作《童话学ABC》里面则提到：

天鹅处女的童话是表现禁忌的,通常都是男主人公看见了几只鸟（天鹅，鹅，鸭，鸽子等）飞到湖畔，脱去羽毛，成了非常美丽的裸 女。他取了其中之一的羽衣，逼她嫁给他；隔了许多年，她找到羽衣飞去，从此永不回来,我国的牛郎织女传说也属于此系。

民俗学者刘守华先生则认为，此类传说的各种版本反映的是古代社会婚姻制度的变化，如本来有几只鸟，却只取其中一件的羽衣。这反映了多妻制到一妻制的变化(中国古代也是一夫一妻制，多出来的属于妾室，并非人们普遍认为的一夫多妻)。

最后让我们来做个总结，今天的牛郎织女故事之所以让人感觉逻辑诡异三观怪诞，是因为这个故事在近代的传承过程中与其他故事发生了糅合，牛郎织女的故事本身还是中华民族十分美好的传统爱情故事。

牛郎织女的故事介绍2

牛郎织女历史上真的有存在吗

这只是一个传说而已，不过因为传说很美所以就被大家记下来了。七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于 汉代画像石上的牛宿、女宿图 开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

还原《牛郎织女》传说的真相

要细数中国古典文化中那些纯美的爱情，唐代大诗人杜牧的观点是要从牛郎织女说起，所以它那首著名的《秋夕》 诗里说“天阶夜色凉如水 卧看牵牛织女星”事实上据学术界的相关研究，很多学者都认为中国古典爱情模式是从最早的民间传说牛郎织女开始，牛郎织女的故事位居中国古代四大民间传说故事之首，它基本上不仅奠定了中国古代民间传说的情节模式，也奠定了中国古代爱情故事的情节情感模式，因为这个故事太有名了所以它的情节版本非常众多的，上个世纪著名的学者钟敬文先生曾经做过详细的考证与考辨，梳理了一下像牛郎织女它的版本源流，概括而论大概有十几种之多，综合来说分为三类，人间版 天庭版 自然版。人间版最为广泛。

人间版：话说很久以前有一户贫苦的人家，弟弟因为父母去世的早，弟弟就跟随兄嫂度日，嫂子很不待见这个弟弟，不仅瞧不起他甚至有一点虐待他，他每天的事情就是放牛，小时候大家叫他放牛娃，长大后就称呼他为牛郎，后来兄嫂实在嫌弃这个弟弟就跟他分家了，弟弟比较质朴老实，所以到最后分到的家产就只有这只头老黄牛，但这头牛据说是天上的金牛星下凡，犯了天条被贬到人间， 牛郎因为从小无依无靠，每天和这头在一起的时间最长，所以对这头年的感情最深，整日精心伺候这头牛，这头牛知恩图报，想帮牛郎撮合一段美满的姻缘，老黄牛有一天突然开口对牛郎说“你有一段天注定的姻缘，明天天上的七个仙女要到东边山谷的湖里头沐浴，你看有树杈上有一件粉红色衣衫，你把这件衣服偷了，这件衣服的主人就是 你命里注定的爱人。”牛郎第二天提早去到山谷里头，果不其然到了正午的时候七个仙女来到湖里沐浴，牛郎悄悄的把挂在树杈的粉色衣衫偷了下来，不小心惊动了仙女们，其他仙女都穿上了仙衣腾空而去，那么只有那个最小的仙女排行第七的仙女因为找不到自己的衣衫只能哀求牛郎，牛郎单纯朴实就把昨天老黄牛说的话告诉了仙女。织女也知道这段天注定的姻缘，所以也就接受了，两个人就这样结合了，其实织女早就厌倦了天宫寂寞，很向往人间的生活与人间纯朴的爱情。

天上一日，地上三年，这个时候织女已经为牛郎生育了一儿一女，三年之后，天帝发现织女私自下凡，然后派天兵天将把织女捉回去，这个时候老黄牛赶紧嘱咐牛郎说“拔下自己的牛皮披在身上，这样就拥有了金牛星的法力，可以上天庭找织女，把牛角变成箩筐带着两个孩子一起去”说完老黄牛就死去，褪下它的皮，牛郎披上牛皮挑着一双儿女就追赶织女，王母娘娘看牛郎就要追上便拔下头上的发簪往后轻轻一划一道银河把牛郎织女隔在两边，这时候牛郎很无奈，小女儿这时候说“我们把这个河舀干就能过去了”，于是牛郎和两个孩子便开始舀银河，王母娘娘见状担心起来，只好屈服，让他们每年可以见一次面，所以喜鹊每年七月初七鹊桥让牛郎织女相会，一家四口团聚一次。

每年的七月初七就是牛郎织女一年一度鹊桥相会的日子，这个延续了数千年历史的“七夕节”因为融入了牛郎织女的凄美爱情传说，而被世人赋予了极为凝重的浪漫色彩，在民间不仅有七夕之夜遥望牵牛织女星的习俗，而且传说在晴朗的七夕星空下如果静立于瓜果架下会听到牛郎织女的脉脉情话。