儒家为什么没有创造出自己的神话原因出在哪里？道教神话中太上和元始哪个地位比较高

本文目录

• 儒家为什么没有创造出自己的神话原因出在哪里
• 道教神话中太上和元始哪个地位比较高
• 神话中的玉皇大帝是谁
• 读了后翠射箭神话故事有哪些收获和感想
• 若把西方上帝放到中国神话体系中，他的地位会是怎样
• 盘古是中国神话中最厉害的吗
• 刀枪不入的中国神话人物有那些

儒家为什么没有创造出自己的神话原因出在哪里

古代人在面对一些自己解释不了的事情时，都喜欢把这个人或者东西神化，所以才会创造出了很多的神话故事。并且古代的大多数人都有自己的信仰，比较为人所熟知的就是儒释道这三家，甚至在古代流传下来的一些庙宇里面，也会专门供奉着三个流派的祖师爷。古代创立的那些学说出现了之后，学生的创始人包括弟子可能都会被人供奉为神仙，例如道家的创始人后来就成为了天上的太上老君。而儒家的人之所以没有创造出自己的神话，是因为儒家是一种指导思想，是更贴近生活的。

中国古代坚持的是儒释道三个流派，而佛教还有道教的创始人，最终都变成了神仙。这是因为佛教和道教的继承者会有意无意的去宣传自己的教义，例如佛教的教徒在宣传的时候，说自己的祖师爷释迦摩尼已经参透了生老病死，虽然肉体已经死亡，但是获得了永生。道教虽然也是一门思想，但是平时会去思考一些天地的规律，所以信奉这个学说的人就将老子奉为神仙。

所以那些思想家后面之所以会成为神仙，其实也是跟继承者有关系。这些人之所以这样做，就是为了自己的学说能够得到人们的支持，这样自己也能够获得别人的信任，才能够壮大自己的力量，影响到更多的人。但是儒家思想是不一样的，儒家思想在春秋战国时期的信徒非常广泛，直到汉朝的时候还会“罢黜百家，独尊儒术”，以至于儒家思想和当时的政治社会生活已经紧密的联系在一起了，所以儒教一直被奉为“国教”。

而且儒教具体来说的话，其实并不是一个宗教而是一个学说，并不具备宗教那样的传播方式。宗教的人追求的是人去世之后精神永存，但是儒家思想则更加注重人们现世的生活。儒家思想并不是靠迷信的方式来传播的，而是靠自己的道德规范和国家的力量来传播，和生活比较贴近，大家也都能够感受得到。所以在人们的心中，人们早就已经把儒家的创始人孔子摆在绝对崇高的地位了，不需要再去封为神仙。

道教神话中太上和元始哪个地位比较高

《道德经》原名《老子》，《老子》在其流传过程中不断有后人增删、意改，而在其传抄、刊印过程中又时有衍夺错植等发生，从而形成了《老子》一书极其复杂的版本问题。现在通行的版本（王弼版）《道德经》，分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘；下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。遗憾的是，这个通行本大约只有一半内容是老子最初所说，许多精华内容已经失传，殊为可惜。 鸿钧老祖传大道于老子、元始天尊和通天教主三人，三人皆是道门正宗领袖，是鸿钧道人的嫡系传人。老子被尊为道教始祖、东方三大圣人之首，为道家学派之开教宗师，后人仰其无上道德，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。 儒释道耶回五教教主都是证悟者，他们传教内容都是围绕着“空性、无为、真爱”这一核心而展开，只是用不同的语言文字来诠释。佛教讲明心见性，万法归一；道教讲修心炼性，抱元守一；儒教讲存心养性，执中贯一；耶稣教讲洗心移性，默祷亲一；回教讲坚心定性，清真返一。五教都在阐述道的真谛，由于种族、风俗、习惯、语言、文字之不同，五教圣人因人因时因地各化一方，启迷开愚，觉悟众生。 遗憾的是经过数千年流传，五教教主当初创教的精髓早已丧失，只剩下一些皮毛表象，教徒们往往拘泥于各教枝叶末节的仪式语言，最严重的是，五教教徒，互相毁谤，你说我异端，我说你外道，五教教主的慈悲、无为、忠恕、博爱、清真的精神，早已荡然无存。如果能够放下自我的执着，深刻体悟教主们的核心教义，就会发觉五教教主所阐述的是同一样东西---“生命的本源和道的真谛”，教导信徒解脱之道。 《道德经》是一部无尽的宝藏，讲解《道德经》的名家极多，每个人对它的理解因人而异、各执己见，有许多名家是从修身、治国、用兵、养生之道来阐述《道德经》，这些内容仅是《道德经》的应用，并非道德本体。老子是一位悟道者，一位大成就者，惟有从道的角度来诠释《道德经》，才能一通百达，入其堂奥，豁然开朗。末学将用自己的实证重新诠释《道德经》，当然末学目前的修为还极其肤浅，谨以此抛砖引玉，期待大家一起深入领悟《道德经》的精髓。（转自灵芝师姐微博

）

神话中的玉皇大帝是谁

神话中的玉皇大帝是昊天上帝。

玉皇大帝的全称叫做昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，是道教神话当中的天地主宰，传说中玉皇大帝经历了很多次的劫难才飞升做了天庭当中的主宰。

他犹如凡间的皇帝一样，上掌管着三十六重天，下统辖这七十二地，并且管理着神、仙、佛、圣、人间和地府的所有事情。

相传玉皇大帝的名号出现的比较晚，本来是远古时期的昊天上帝，但是到了宋朝时期宋真宗为他加上了尊号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝，因此被简称为了玉皇大帝，来显示他极为尊贵的身份。

扩展资料：

根据《高上玉皇本行集经》记载，很久以前，有个光严妙乐国，国王老年无子，于是令道士举行祈祷，王后梦到太上道君抱着一个婴儿赐予，王后在梦醒后就有孕了。

太子长大后继承王位，但奇怪得很，不久这位新任国王就舍弃王位，去了普明香严山中修道，更奇怪的是，那么多的修道者，就他功成超度。

经过三千劫成为神仙，又超过亿劫，终于成为玉帝。《圣源觉真经》说他舍身堵北缺，代存万众生，就是做了一件牺牲自我，成全人类的大善事。

因此女娲只能是女娲，玉帝终成为玉帝，女娲补天造人只是辛苦，玉帝堵缺口却是送命耶。因此他虽然是神仙界的后辈，却能急起直追，成为神权最大的众神之王。

读了后翠射箭神话故事有哪些收获和感想

其一，成就事业，必须奋发有为。在中国思想史上“有为”与“无为”一直是儒道两家重要的分水岭。儒道两家各自从它所坚持的文化起点和原则主场出发，儒家倡导积极用世，奋发有为。道家坚持无为而治，全身远祸。很明显，后羿神话代表的是奋发有为的价值取向，是一种积极用世的态度。这种有为才能有位，有位才能有为的积极态度是中华文化的宝贵遗产，即使在今天，也完全符合当今的价值取向，是我们今天社会主义现代化建设中值得借鉴的民族文化资源。 其二，成就事业又要力求完善，不断超越自我。后羿功业流芳后世，成为万民仰视的英雄，其原因除了奋发有为、积极用世之外，还在于其追求技艺的精湛。关于这一点，历史典籍多有称颂：《论语 宪问》：“羿善射”。《庄子 桑庚楚》：“一雀适羿，羿必得之。”《管子 形势解》“羿，古之善射者也。调和其弓矢而坚守之，其操弓也，审其高下，有必中之道，故能多发而多中。”《荀子 王霸》：“射远中微，则莫若羿”。正因为后羿具有“一雀适羿，羿必得之”的追求，做事务求其精，才能够掌控“必中之道”，百发而百中。当今之时，人浮于事，急功躁进者有之；不下苦功，弄虚作假者有之；攀龙附凤，巧取豪夺者有之，追求的多是舍本逐来的小伎俩，缺少后羿力求其善的精神。因此，在建设社会主义新文化的当今之时，需要大力提倡和躬行，后羿务求其善之精神。 其三，中国射礼中表现出的和谐精神对今天具有启示意义。中国射礼礼仪中的核心是人的参天地之化育。人的“参天地之化育”，又叫“赞天地之化育”，表述的是古人对于人与天地自然关系的认识。这种思想所追求的不是“制天地而胜之”，不把天地作为战胜和制服的对象，而是积极参与天地自然化育万物的过程，主张人与自然的和谐相处。在此过程中，人应持一种积极而有分寸的态度。这是一种由来古远而正确的天人关系定位。参天地之化育精神，把人的位置定位在参与、实现人可以与天地参的境界。人在自然面前首先应该是积极的，但又应该是有节制的。具体地说，射阳看似一种征服的举动，而其实质则是为了助阳气之生长，实现阴阳平衡和谐，使阳能够更好地为人类服务，这种古老传统是一种积极的和谐发展观，具有极强的可持续发展性。这是值得今天的政治家很好借鉴的古代智慧，一种与环境和谐，可持续发展的大智慧。这种可持续发展的大智慧正是中华文化在人与自然关系上开出的“善循环”——良性循环。

若把西方上帝放到中国神话体系中，他的地位会是怎样

儒释道三教领袖的水平。谈及中国古代神话，那可真是版本众多，我们约定俗成的内容就有：盘古开天地，女娲造人，三皇治世，五帝定伦等等等等。这些神灵，有的是民间诞生的地方信仰；有的是远古部族时代的“先民崇拜”；

有的则是儒释道三教内部的各路神仙：三清尊神，释迦牟尼祖师，观世音菩萨等等。假如我们玩一个“大杂烩”：把基督教的上帝搬到中国古代神话体系之中，会是什么地位呢？

答案很简单：和儒释道三教领袖的地位相差仿佛。首先我们要明白的是，每个宗教所崇拜的“最高神”，随着数千年以来的发展和演变，定义上基本都是“无所不能”。三清，玉皇上帝，释迦牟尼佛，乃至于上帝，都有“全知全能”的定义。

所以我们要分析上帝在中国神话体系的定位，还是要从他的事迹开始分析：开辟世界，创造人类；这其实和先民时代的一位中国传统神灵非常相似：女娲娘娘。

在盘古出现的三国时代之前，女娲一直都是传统神话当中的“创世神”，承担了开辟天地，造就人类的责任。女娲在古代神话体系中是什么定位呢？三教领袖级别，最至高无上的“混元大罗金仙”。

所以，上帝很大可能也处在这个等级里。值得一提的是，清朝末年，还真有人以“基督教”和“中国神话”各路神仙放对的背景，创作了一部小说，叫做《绣像康梁演义》。

这部小说的主要目的是贬低戊戌变法，但是内容看起来也很有意思。比如说，在结局部分，如来，元始，伙同佛道两家的神仙，就和基督教的上帝一众人展开了“大决战”。上帝的法力和如来，元始相差仿佛，但是“双拳难敌四手”，最终败下阵来。

盘古是中国神话中最厉害的吗

盘古当然厉害了，他在开天时可是杀了三千混沌神魔的，他能把天都开得出来可见他有多厉害，而且在盘古大神陨落后身体都化成太阳月亮大山等，特别是从盘古眼睛里化出的帝俊和太一和分出的三清，盘古精血十二祖巫还有各式各样的先天灵宝，都是厉害的不得了，还有盘古拥有的造化玉碟和盘古斧，三十品青莲，后世封神西游的大神通也只是十二品青莲，鸿钧老祖也只是靠着对造化玉碟的领悟才能合道，由此就可想而知盘古大神有多么厉害了。

刀枪不入的中国神话人物有那些

刀枪不入的中国神话人物有以下三个：

1、孙悟空

出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高超的法术。

2、二郎神

是儒道释三方和古代官方尊奉的神祇，俗称二郎真君、灌口神君，清源君、川主、惠民大帝，尊号清源妙道真君、护国灵应王、川主帝君、惠民大帝君、英烈昭惠灵显威济王、英烈昭惠灵显仁祐王、承绩广惠显英王等。

3、哪吒

中国古代神话传说中的神仙，佛教及道教护法神。兴盛于道教与民间信仰，在道教头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等；尊称太子爷、三太子、善胜童子。